中國文學緣起於《詩經》，《詩經》在西周到戰國時除了是各諸侯國賦詩言志的媒材外，其中的十五〈國風〉更是天子施政的依據。〈國風〉記載了各地的民俗、風土習慣，天子借國風以瞭解各地風俗並據以施政。孔子說，「詩可以興觀群怨」的「觀」指的便是「觀風俗」。
每一時代有每一時代的風俗，則每一時代有每一時代采詩的需求。而隨著時代前進，在西漢時，〈詩經・國風〉的傳統便延續到了「樂府詩」的發展之上。「樂府」原為官署名，是漢武帝時所設的采詩之官，而其目的亦在觀察風土民情。班固在《和書・藝文志》中說：「自武帝立樂府而采歌謠，於是有代、趙之謳，秦、楚之風，皆感於哀樂，緣事而發，亦可觀風俗、知後薄云。」由此可知，各地的不同風土民情乃是皇帝在樂府之中觀政的目的。「樂府」官署一直持續到哀帝時因原目的不彰而為哀帝所廢，但是從此「樂府詩」之名被延續下來並且成了「風土」的代名詞。
樂府詩的一大特色在於其強烈的敘事性，〈孔雀東南飛〉正是一個很好說明樂府詩敘事性的例子。〈孔雀東南飛〉大約寫作於東漢末年，一般認為是平民所做，後經文人潤飾過而成為我們現在看到的本子，最早收錄於《玉臺新詠》，後亦收錄在宋人郭茂倩的《樂府詩集》雜曲歌詞篇。兩處所收的序相同：
漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母斫遣，自誓不嫁。其家逼之，乃沒水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。
若序中所言「時人傷之，為詩云爾」可信，則〈孔雀東南飛〉應為平民所作。至於其敘事性，且看：
妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公老，及時相遣歸。府吏得聞之，堂上啟阿母：「兒已薄祿相，幸復得此婦。結髮共枕席，黃泉共為友，共事二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚？」
此段交代劉蘭芝要被婆婆逐出家門，焦仲卿趕回家向他母親求情的經過，利用對話來呈現詩中角色心中的想法。
新婦謂府吏：「何意出此言。同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言。」執手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論。念與世間辭，千萬不復全。府吏還家去，上堂拜阿母：「今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在後單。故作不良計，勿復怨鬼神。命如南山石，四體康且直。」
此段亦同，寫劉蘭芝再嫁後遇到焦仲卿發生的事情，其中亦使用對話的技巧向讀者暗示接下來要發生的事情。從這幾段引文中可以看出樂府詩發展到東漢，敘事技巧之成熟。這樣的長篇敘事特質上承兩漢以來的傳統，同樣的技巧也可以在〈陌上桑〉、〈東門行〉等名篇中見到，如〈東門行〉：
出東門，不顧歸；來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：「他家但願富貴，賤妾與君共鋪糜。上用滄浪天故，下當用此黃口兒。今非！」「咄！行！吾去為遲，白髮時下難居久。」
亦運用了大量的對話敘事技巧。可以說〈孔雀東南飛〉是敘事詩發展的一個巔峰，且又這樣的敘事特質一直延續到李白〈長干行〉、白居易〈長恨歌〉等唐人的詩作，如〈琵琶行〉：
沉吟放撥插絃中，整頓衣裳起斂容。自言：「本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閒度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。」我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。⋯⋯
「敘事」發生在平民的文學之中是一件很自然的事情，它在某種程度上脫離了詩經「風賦比興雅頌」的範疇而自成一格。所謂自然，更貼切的說是「本然」，當文字的運用逐漸成熟、習慣之後，人類便很自然的想紀錄下身旁周遭發生的事；而使敘事技巧不斷被磨練的因素，大概是因為樂府能歌而使其在民間廣為流傳。
「敘事」的發生如此自然，是故忠實地記錄了民間發生的各種事情，而詩中又往往透露出人民對於一件事情的看法和思考，這大概是朝廷會如此重視「采風」的原因。就以〈孔雀東南飛〉來看，它忠實地記錄了劉蘭芝和焦仲卿之間的各種愛恨情仇，包含了他倆和父母、兄弟等之間的對話，對話當中的衝突和矛盾使讀者可以清楚看見詩中人物的不同性格，更重要的是人物的思考方式和價值判斷，這大約是樂府受到重視的原因。
樂府詩發展至唐朝時雖已不用於天子觀政，但卻是許多詩人借以反映社會現實的一種門徑。詩人如杜甫很輕易地以樂府的筆法寫出諸如〈麗人行〉、〈兵車行〉、〈石豪吏〉等樂府名作，真實地「描述事件」並以此反映社會的種種墮落和慘狀，顯然是有傳統的。杜甫並非一個只會寫敘事詩的詩人，他的諸多詩作亦有言情、感物興情者，而一個詩人能在這樣不同體裁的詩作中皆得到高度的成就，前人對於某特定寫作技巧的磨練和發展是必要的，換句話說，敘事的「套式」已被發展成熟而是為留給後世文人的一項資產。顯然杜甫接續了〈孔雀東南飛〉中強烈的敘事性質而能有此成就。
〈孔雀東南飛〉並非古典文學中唯一的敘事詩，卻是敘事詩大量出現之前的長篇之作，再加上其膾炙人口的故事性使其成為文學史中的經典。可以肯定的是魏晉以下乃至唐代的諸多文人都深受其影響，不間斷地磨練敘事技巧，最終成就了中國文學史中燦爛的一頁書寫。
〈孔雀東南飛〉原文
孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中常悲苦。君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見長日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五疋，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。府吏得聞之，堂上啟阿母：兒已薄祿相，幸復得此婦。結髮共枕席，黃泉共為友，共事二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚？阿母謂府吏，何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由。東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。府吏長跪告，伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不復取。阿母得聞之，槌床便大怒：小子無所畏，何敢助婦語。吾已失恩義，會不相從許。府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語。我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。新婦謂府吏，勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專，晝夜勤作息，伶娉縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩。仍更被驅遣，何言復來還。妾有繡腰襦，葳蕤自生光。紅羅複斗帳，四角垂香囊。箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎後人。留待作遣施，於今無會因，時時為安慰，久久莫相忘。雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝，著我繡裌裙，事事四五通，足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細步，精妙世無雙。上堂謝阿母，母聽去不止。昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使，今日還家去，令母勞家裡。卻與小姑別，淚落連珠子。新婦初來時，小姑始扶床，今日被驅遣，小姑如我長，勤心養公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。出門登車去，涕落百餘行。府吏馬在前，新婦車在後。隱隱何田田，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語。誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府。不久當還歸，誓天不相負。新婦謂府吏：感君區區懷，君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我懷。舉手長勞勞，二情同依依。入門上家堂，進退無顏儀。十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今無罪過，不迎而自歸。蘭芝慚阿母：兒實無罪過。阿母大悲摧。還家十餘日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙。年始十八九，便言多令才。阿母謂阿女：汝可去應之。阿女銜淚答：蘭芝初還時，府吏見丁寧，結誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之。阿母白媒人，貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君。幸可廣問訊，不得便相許。媒人去數日，尋遣丞請還。誰有蘭家女，
丞籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君。既欲結大義，故遣來貴門。阿母謝媒人：女子先有誓，老姥豈敢言。阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：作計何不量？先嫁得府吏，後嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其住欲何云。蘭芝仰頭答，理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專。雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。媒人下床去，諾諾復爾爾。還部白府君，下官奉使命。言談大有緣。府君得聞之，心中大歡喜。視曆復開書，便利此月內。六合正相應，良吉三十日。今已二十七。卿可去成婚。交語連裝束，絡繹如浮雲。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金縷鞍。齋錢三百萬，皆用青絲穿。雜綵三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，鬱鬱登郡門。阿母謂阿女：適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉。阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，朝成繡裌裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝。愁思出門啼。府吏聞此變，因求假暫歸。右手執綾羅。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟歎使心傷。自君別我後，人事不可量。果不如先願，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應他人，君還何所望。府吏謂新婦：賀卿得高遷。磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉。新婦謂府吏：何意出此言。同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言。執手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論。念與世間辭，千萬不復全。府吏還家去，上堂拜阿母：今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在後單。故作不良計，勿復怨鬼神。命如南山石，四體康且直。阿母得聞之，零淚應聲落。汝是大家子，仕宦於臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄。東家有賢女，窈窕艷城郭。阿母為汝求，便復在旦夕。府吏再拜還，長歎空房中，作計乃爾立。轉頭向戶裡，漸見愁煎迫。其日牛馬嘶。新婦入青廬。菴菴黃昏後，寂寂人定初。我命絕今日，魂去尸長留。攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。東西值松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起傍徨。多謝後世人，戒之慎勿忘。
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